Conjoint – Alain Girard

N’importe qui n’épouse pas n’importe qui

Alain Girard

Systémique – Bourdieu

L’humaniste naïf qu’il y a en tout homme ressent comme une réduction sociologiste ou matérialiste toute tentative pour établir que le sens des actions les plus personnelles et les plus “transparentes” n’appartient pas au sujet qui les accomplit mais au système complet des relations dans lesquelles elles s’accomplissent

Pierre Bourdieu

Préjugé – Durkheim

L’homme ne peut pas vivre au milieu des choses sans s’en faire des idées d’après lesquelles il règle sa conduite

Emile Durkheim

Neutralité – Aron

En présentant les faits ou les explications causales en style neutre, comme s’il s’abstenait de les apprécier, le sociologue affecte de n’être pas un hommes comme les autres

Raymond Aron

Vie – Sénèque

Nous n’avons pas trop peu de temps, mais nous en perdons beaucoup. La vie est assez longue ; elle suffirait, et au-delà, à l’accomplissement des plus grandes entreprises, si tous les moments en étaient bien employés. Mais quand elle s’est écoulée dans les plaisirs et dans l’indolence, sans que rien d’utile en ait marqué l’emploi, le dernier, l’inévitable moment vient enfin nous presser : et cette vie que nous n’avions pas vue marcher, nous sentons qu’elle, est passée.

Sénèque, De la briéveté de la vie

Pendule – Schopenhauer

La vie oscille comme un pendule de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui

Amour propre – More

Les autres sont les esclaves de leur amour-propre, et n’écoutent que leur avis ; ce qui n’est pas étonnant; car la nature inspire à chacun de caresser avec amour les produits de son invention. C’est ainsi que le corbeau sourit à sa couvée, et le singe à ses petits.

Thomas More, L’utopie

Savants – Nietzsche

Publicité – Toscani

La Renaissance était de la publicité pour le Vatican, la croix est le plus efficace des logos de son temps, comme le Coca Cola d’une autre ère. Même la croix gammée était un logo, un logo puissant.

Oliviero Toscani

Libre agisseur – Nietzsche

Tous ceux qui ont renversé la loi morale établie ont toujours été considérés d’abord comme de mauvais hommes : mais lorsque l’on ne parvenait pas à rétablir cette loi et que l’on s’accommodait du changement, l’attribut se transformait peu à peu ; — l’histoire traite presque exclusivement de ces mauvais hommes qui, plus tard, ont été appelés bons !

Friedrich Nietzsche, Aurore

Travail – Nietzsche

On se rend maintenant très bien compte, à l’aspect du travail – c’est-à-dire de ce dur labeur du matin au soir – que c’est là la meilleure police, qu’elle tient chacun en bride et qu’elle s’entend vigoureusement à entraver le développement de la raison, des désirs, du goût de l’indépendance.

Friedrich Nietzsche, Aurore

Ecrivain – Roland Barthes

Mais on aurait bien tort de prendre cela pour un effort de démystification. C’est tout le mcontraire. Sans doute il peut me paraître touchant et même flatteur, à moi simple lecteur, de participer par la confidence à la vie quotidienne d’une race sélectionnée par le génie : je sentirais sans doute délicieusement fraternelles une humanité où je sais par les journaux que tel grand écrivain porte des pyjamas bleus, et que tel jeune romancier a du goût pour “les jolies filles, le reblochon et le miel de lavande”. N’empêche que le solde de l’opération c’est que l’écrivain devient encore un peu plus vedette, quitte un peu davantage cette terre pour un habitat céleste où ses pyjamas et ses fromages ne l’empêchent nullement de reprendre l’usage de sa noble parole démiurgique.

L’écrivain en vacances, Mythologies, Roland Barthes

Immortalité – Hannah Arendt

Le souci de l’immortalité, si important dans la poésie et l’historiographie grecques, est basé sur la très intime connexion entre les concepts de nature et d’histoire. Leur dénominateur commun est l’immortalité. L’im­mortalité est ce que la nature possède sans effort et sans l’assistance de personne, et l’immortalité est ce que les mortels doivent par conséquent tenter d’accom­plir s’ils veulent s’élever dans leur vie à la hauteur du monde à l’intérieur duquel ils sont nés, à la hauteur des choses qui les entourent et dans la compagnie desquelles ils sont admis pendant un court temps. La connexion entre l’histoire et la nature n’est donc aucunement une opposition. L’histoire reçoit dans sa mémoire les mortels qui, par l’action et la parole se sont montrés dignes de la nature, et leur renom immortel signifie qu’ils peuvent, en dépit de leur mortalité, demeurer dans la compagnie des choses qui durent à jamais.

Hannah Arendt – La crise de la culture

Dogmatisme – Proudhon

Cherchons ensemble, si vous voulez, les lois de la société, le mode dont ces lois se réalisent, le progrès suivant lequel nous parvenons à les découvrir ; mais, pour Dieu ! après avoir démoli tous les dogmatismes a priori, ne songeons point à notre tour, à endoctriner le peuple ; ne tombons pas dans la contradiction de votre compatriote Martin Luther, qui, après avoir renversé la théologie catholique, se mit aussitôt, à grand renfort d’excommunications et d’anathèmes, à fonder une théologie protestante. Depuis trois siècles, l’Allemagne n’est occupée que de détruire le replâtrage de M. Luther ; ne taillons pas au genre humain une nouvelle besogne par de nouveaux gâchis. J’applaudis de tout mon cœur à votre pensée de produire au jour toutes les opinions ; faisons-nous une bonne et loyale polémique ; donnons au monde l’exemple d’une tolérance savante et prévoyante, mais, parce que nous sommes à la tête d’un mouvement, ne nous faisons pas les chefs d’une nouvelle intolérance, ne nous posons pas en apôtres d’une nouvelle religion ; cette religion fût-elle la religion de la logique, la religion de la raison. Accueillons, encourageons toutes les protestations ; flétrissons toutes les exclusions, tous les mysticismes ; ne regardons jamais une question comme épuisée, et quand nous aurons usé jusqu’à notre dernier argument, recommençons s’il faut, avec l’éloquence et l’ironie. À cette condition, j’entrerai avec plaisir dans votre association, sinon, non !

Pierre-Joseph Proudhon, correspondance à Marx

Incertitude – Aubenque

Dans un monde parfaitement transparent à la science, c’est-à-dire où il serait établi que rien ne peut être autrement qu’il n’est, il n’y aurait aucune place pour l’art, ni, d’une façon générale, pour l’action humaine.

Aubenque

Rhétorique – Aristote

Il serait aussi absurde d’accepter d’un mathématicien des discours simplement persuasifs que d’exiger d’un orateur des démonstrations invincibles.

Aristote

Aristote – De Gaulle

Au fond des victoires d’Alexandre, on retrouve toujours Aristote.

De Gaulle

Grand-père – Baraton

Plus votre grand-père est une image d’Epinal, plus l’attachement que vous lui vouez est sans bornes

Alain Baraton

Jugement – Franklin

Plus je vieillis, plus je doute de mon propre jugement et plus j’accorde d’importance à celui des autres.

Benjamin Franklin

Parole – Plutarque

Les hommes parlent soit parce qu’ils en ont besoin, pour eux-mêmes, soit dans l’intérêt de ceux qui les écoutent, soit pour se procurer du plaisir entre eux et assaisoner par des paroles, comme avec du sel, l’occupation et l’action dans laquelle ils sont engagés. Mais si ce que l’on dit n’est ni profitable à celui qui le dit, ni nécessaire à celui qui l’entend, et que c’est dénué de saveur et de charme, pourquoi le dire ?

Plutarque

Bavardage – Plutarque

Le vin, qui fut inventé en vertu du plaisir et de la convivialité, est changé par ceux qui sont forcés d’en boire beaucoup et sans mélange, en un poison inbuvable, de même le langage, le plus plaisant et le plus humain des symboles devient, par ceux qui en usent mal et négligemment, inhumain et insociable : croyant être charmants, ils sont ennuyeux ; admirables, ils sont ridicules ; aimables, ils sont déplaisants.

Plutarque

Sagesse – Euripide

Je ne saurais remplir ce qui ne retient pas, en versant des paroles sages sur un homme sans sagesse.

Euripide

Inexplicable – Talleyrand

C’est quelque chose d’inexplicable que j’ai en moi qui porte malheur aux gouvernements qui me négliglent

Talleyrand

Parler – Ortoli et Eltcherninoff

Les propos sont censés faire du bien à celui qui écoute et non à celui qui parle.

Sven Ortoli et Michel Eltcherninoff

Penser – Dac

Quand on voit ce que l’on voit et que l’on entend ce que l’on entend, on a bien raison de penser ce que l’on pense

Pierre Dac

Citations – Schopenhauer

Par des citations, on affiche son érudition, on sacrifie son originalité.

Schopenhauer

Grand homme – Talleyrand

Quel dommage qu’un si grand homme ait été si mal élevé.

Talleyrand (à propos de Napoléon)

Merde – Napoléon

Vous êtes de la merde dans un bas de soie

Napoléon (à Talleyrand)

Amabilité – Talleyrand

Pour être aimable dans le monde, il faut se laisser apprendre ce que l’on sait.

Talleyrand

Adolescence – Talleyrand

A seize ans lorsque tous les mouvements sont encore vrais, on a bien de la peine à comprendre que la circonspection, c’est à dire l’art de ne montrer qu’une partie de sa vie, de sa pensée, de ses sentiments, de ses impressions, soit la première de toutes les qualités.

Talleyrand

Enfant – Talleyrand

Les premiers objets qui frappent les yeux et le coeur de l’enfance déterminent souvent ses dispositions et donnent au caractère les penchants que nous suivons dans le cours de notre vie.

Talleyrand

L’Empire – L’Abbé Raynal

La tranquillité de l’empire diminue à mesure qu’il s’étend.

L’Abbé Raynal

L’égalité – Alexander Hamilton

Il est incontestable que l’égalité des biens n’a jamais existé et que l’inégalité existera tant que la liberté existera aussi; elle est le résultat de cette liberté même.

Alexander Hamilton